شعـر (( القلطة أو المحاورة أو الردية ))..أوزانها وعوامل نجاحها







الفنون الشعبية مقرونة بتاريخ الشعوب من خلالها ربط ماضي أجيالها بحاضرها و مستقبلها


و تحظى هذه الفنون باهتمام كبير و لها عشاقها و متذوقوها


ومن أشهر الفنون في منطقة الخليج العربي فن ( القلطة أو المحاورة أو الردية)


أياً كان اسمها فهي تحظى بشعبية كبيرة لما تمتاز به من أصالة و لون جميل ،


وهي فن خاص من فنون الشعر التي حققت رواجاً وانتشاراً كبيرا على مستوى الخليج العربي.


وهذا اللون يختلف عن شعر النظم.


اذ يعتمد على سرعة البديهه حيث انه يلقى في نفس الموقف ارتجالاً


وهنالك عوامل مؤثرة في عطاء الشاعر وفي المحاورة نفسها منها:



1- الصفوف (شياله)

فكلما كان عطائهم جيدا وصوتهم مسموعا ... وكلما كانو منظمين اكثر كلما أعطوا المحاورة .. متعة وجمال.





2- القافيه:

وهي على نوعين

مطرود:

وهي ان يلقي الشاعر بيتا واحدا .. ويرد خصمه ببيت.



وسمي:

ان يلقي الشاعر بيتين مفصولين ويرد عليه الخصم ببيتين .. وهو الغالب.




3- الصوت:

وهو عامل مهم جدا ويعيب على اكثر الشعراء رداءة الصوت وبحاحته .

فكلما كان صوت الشاعر مسموعا وواضحا كلما رفع اسهمه عند الجمهور.

من الامثله على الشعار المتميزين بصوتهم الرائع :

ابن جرشان البقمي ، مطلق الثبيتي ، أحمد الناصر ، صياف

الحربي وغيرهم





4- سرعة البديهه والرد:

وهذا عامل يميز بعض الشعراء

لعل ابرز الشعراء سريعي البديهه:

مستور العصيمي ، مطلق الثبيتي ، احمد الناصر ، فيصل الرياحي ، حبيب

العازمي , عزيز البادي ,وغيرهم



5- اللحن

لحن المحاورة من عوامل نجاحها وتفاعل الجمهور معها

لعل ابرز الالحان الرائعة التي تأتي من حنجرة

حبيب العازمي، خلف ، مطلق الثبيتي ، صياف الحربي




و للقلطة أوزان و ألحان كثيرة ينقسم كل منها إلى عدة أشكال و أنواع كانت

تطرق في السابق و تجدد و تطور



البحر الطويل .... لويحان يقول فيه.






هاضني مرقاب عديت في عالي فروعه عصر والشمس حيه
ساقني سايق الاقدار لين الساق عدا براسـه مـن عذابـي

أه واعبرتٍ كنيتها ما أبديتهـا فـي حشـا روحـي خفيـه
مثل عبرة يتيمٍ ينزرونه نـزر والنـزر هضـام الشبابـي








الحنيفي ( نسبة الى مبتدع هذه التسميه. شاعر يدعي ( بحنيف) أوالحنيفي لقبه






من صافي النيه... سـلام رديـه
والملعبه صافيـه والليـل قافيهـا

من خاطرٍ صافي.. حييت يا سنافي
والملعبـه شدهـا ليـاك ترخيهـا










اللويحاني .. كقول لويحان




ألا يا مال فرقا العين الا يا مـال فرقـا العيـن
يا بعد الفرق بين الناس يـا خـلاق يـا كافـي
خطاه الزول صورة يحسب الجمعه ضحا الاثنين
يغر الاجنبي زولـه وفـي ملبوسـه الضافـي







المعوســــر ( العسيـــر )

قول مرشد البذالي




بدا.. منهو حدا.. بالقيل .. وان تيـه العجفـاوي
ولا.. منى على .. الاصحاب.. نفسٍ تجي دونيه
عدا.. ذيب الندا.. في ليل.. مير احترس يالشاوي
ملا.. الناب العلا.. ون صاب.. ياخذ لحمته نيـه
غدا.. قولواكدا.. ما قيل .. سبعٍ طمع بـه واوي
ولا..قولوابلا.. شر شاب.. تطمع بـه الحنديـه





طاروق عادي :

و هو يتكون من شطرين صدر و عجز و ألحانه و أوزانه كثيرة جداً



المثولث

و له عدة أنواع و أشكال و منها :

أ –المثولث المردود :

وهو يتكون من ثلاث وقفات الصف الأول يشيل

وقفتين من البيت والصف الثاني يردد الوقفة الثالثة

مثال :




عد ما هل همـال وبـل الغمـام
التحية علـى الكـل نبـدا بهـا
والمعاني كما النقش صم الحجر
و المعاني كما النقش صم الحجر
أبلغ القول من جاد علم النظـام
و أن دخل في البحر للدرر جابها
من دقيق المشاعر بعيـد النظـر
من دقيق المشاعر بعيـد النظـر





المروبع

و له أشكال و أوزان متعددة نورد بعضًا منها:


أ ـ المروبع العادي القصير

: و هو رباعي الوزن والقافية

مثال :




بسم الله الفرد الصمدو أسم النبي وابلاديـا
نمضي بها كل الوقوتونروي المرهف روي
البيت يبنـى بالعمـدوالطنـب والأوتاديـا
من جاد بنيان البيوتيقال له رجل ابـدوي





القصير:


كقول الشاعر:





ياسلامي على كل الرجال
ردة خاطـري غنابـهـا
هبت رياحها شرق وشمال
والمعاني حسبت حسابهـا






ب ـ المروبع العادي

: وهو رباعي الوزن والقافية أيضا

مثال:




طال عمر الآدمـي و إلا قصـر
ماله عن المكتوب وحساب النشور
والدروب يميـن و دروبٍ يسـار
و الأدب محمود للنـاس الأديبـة
من مشى درب المعرفة ما خسـر
علمٍ غطى الانجيل وكتاب الزبور
ما يحرف حكم ثابـت باعتبـار
والجهل داء والدواء وصفة طبيبه





ج ـ المروبع المكسور المنكوس

: وهو رباعي الوزن ثلاثي القافية الشطر الأول من الصدر والعجز الوزن نفسه

وأطول من الشطر الثاني والرابع بمعنى :


2،4 مكسور حيث أقصر من 1،3 , أما القافية فهو الأول والثاني والثالث لكل شطر قافية قائمة ,

أما الشطر الرابع فهويؤخذ من قافية الشطر الأول فيعتبر منكوسًا .

مثال:




جيت أدور للرفيق الواعي
والنـفـوس اشحـيـحـه
بالهدى يا خالقي تهدانـي
دام فـكـري واعـــي
النصيحة تنشرى و تباعي
مـن شـرى النصيـحـه
مثل صاف اللؤلؤ المرجاني
من شـرى مـن باعـي





المروبع المكسور:


كقول الشاعر مطلق الثبيتي في محاورة مع الزلامي:


مطلق:





من ضمير الرضى مرحبا بالضيوف
عـنــد شـيــخ الـجـمـيـع
ياالزلامي تهرج يازين الوصـوف
زبــدتـــك لاتــمــيــع







(( المربوع المكسور ))كقول سليمان بن شريم :







والله اني فوقهم كني على مزعافـي
مـــهـــرةٍ لــعــابـــه
لي ثلاث سنين يا صقران هذا حوفي
بـنــدقــي مـشـعــابــي
انت يا راعي الغنم قد شافك الشوافي
جـــوكـــم الـنـهــابــه
يوم تمشي بالجبال السمر كنك عوفي
لـلـغــنــم حـــلابـــي







المنكوس:


مثل المحاورة التي جرت بين مطلق الثبيتي وصياف الحربي


صياف:





قلب الثبيتي طار.. تالي الليل .. قلب الثبيتي طار
قلته وانا خابر.. هواذينـه.. قلتـه وانـا خابـر





مطلق:





صياف يامكار.. جاك السيل .. صياف يامكار
يالله ياساتر .. علـى عينـه .. يالله ياساتـر







أو كقول أحد الشعار:






سلام رديه.. بها راس وعيون.. سلام رديـه
الليلة الليلة.. بها أشكال والوان .. الليلة الليلة



رده ومثنيه .. على اللي يغنون .. رده ومثنيه
كلن وتحليله .. إلى كان ماكان .. كلن وتحليله






5- المخومس:


كقول الشاعر :







ياناقلين الطـرق عنـي
من جنب الطاروق غادي

إن قالـو العالـم تعبنـا
أنا قوياتـن عضـودي

تعاليل ياهل الملعبه هذي تعاليل






( المخو مـــس )كقـــوله ..







سـلام والسـلام منـي
والليله الملعـب ينـادي

الليلـه الليلـه لعبـنـا
ما هبلك يا قلب الشرودي

تحية وفاء يا فاهمين التماثيل







6- المسودس:

كقول مرشد البذالي :




اسمعو وافهمو رد الكلام يا سلامي على اللي يفهمون اقوال
مــن قــدم شـريـف الـكـلام بـــلا جـــزا
شاقه الولم.. واغرم يوم جابنه مطاليب حاجـات الرفيـق
مـــن عـنـالـه وجـــب حـقــه وصـــار
ما لنا في تشعبات الكمام أنت يا من لكح بالرجم زولٍ زال
واسـتـدنـا ســـلاح الشـجـاعـه واعــتــزا
ثابت العلم.. وأفكر لين تدري طلب قوم والا انه صديـق
لاتـــســـرع بـتـنـفـيــذ الــمــغـــار






7- المثومن:


مثل قول الشاعر:




وصلنا كلامـكونفهـم كلامـك

تبي تركب البرجوالبـرج عالـي


ترفق وخل المشي يارجل بالهون


لقيتـك لقيـتـكوانـا مانسيتـك

تصلي الفروضوتبوق القرايـب


توضيت والا مصلي ماتوضيـت




*
*
*




تضلل علينـاوحنـا درينـا

قيـل لاتكمـلثمان الليالـي


تصلون ولا يالربع ما تصلون


عصيت القرابهنويت الحرابه

ماهـو نافعـكلو يقولون تايب


تقهويت ولا عندنا ما تقهويت






8- المربوط:


وهي ربط شطري البيت او آخر البيت بكلمة او جملة مكررة.


أ- مربوطه بجهة واحدة:

مثل قول مستور العصيمي


مستور





سلام الله بردية ولي نيـة ولـي مقصـود
ومقصودي شليويح المطاري واسر ياساري






ب- مربوطه من الجهتين:


مثل محاورة احمد الناصر ومطلق الثبيتي :


احمد:



عيني تحب اصحابها .. والله يلوم اللي يلوم
بجمادى والا رجب ... عيني تحب أصحابها






وهذا نظم أخر مربوط ايضا..

(( حيث تكرر جملة : ((المعني على سطح القمر))







يا شاعر الميدان لوتنخا فـلا تلقـا نصيـر
ادخل ولك مظهار والمعنى على سطح القمر
ترى الجمل عيبٍ عليه رغاه من عقب الهدير
خذلك بها مشوار والمعنى على سطح القمـر






وهذا نظم أخر مربوط ايضا.. حيث تكرر جملة ((والعالم الله))





يا سلامي عليكم كل سموا قبيلـه
قلتها من صميم الجاش والعالم الله
وين راح القبيل اللي ينومس قبيله
ما ربطنا عليها شاش والعالم الله





9- السهل:


وهو الشائع

كقول احمد الناصر في محاورة مع سلمان السبر:


احمد:




وين سلمان وينه واحمـد الحمـاد
كل واحد يغيـب ويطـول الغيبـه
ودي أقعد ولايصلح لـي المقعـاد
وقلبي أقشر ولاادري وش اسوي به






او كقول نجر بن فيصل العتيبي في محاورة مع نايف العماوي


نجر:





العماوي ينادي وانا عنه غايـب
يبحث النار بيدينه وهذي مصيبه
كل ماقلت لاتشعل علينا الحرايب
قال انا عنتر الشداد وامي زبيبه





ومن كبار الشعراء المحاورة الذين كانو يرتادون(( عنيزة ))ويحرصون بشكل مستمر

على الحضور كل ليلة جمعة وهي ليلة المحاورة (( بعنيزة )).


1-علي ابو ماجد

2-علي القري

3-عبدالعزيز البادي

4-محمد بن ثعلي

5-احمد الناصر

6- مطلق الثبيتي

7- مستور العصيمي

8-شليويح المطيري

9- حمد المغيولي


وغــيــرهــم







تقبلوا تحياتي وخالص ودي