سلاااااام عليكم

نسب بنى هاجرى




تفرعات ( بني هاجر ) :
تشير المراجع بمختلفها على كثرة تفرعات القبيلة ،إلا أن هناك فوارق ونواقص قليلة في بعض النواحي مما تجعل الحيرة في الوقوف على المعلومة، ورغم ما ذكرناه فأن أصحاب هذه المراجع لهم جزيل الشكر والإمتنان على ما قدموه في وضع حجر الأساس في مراجعهم كي تتلقاها أقلام جديدة في تنقيح وإضافة تفرعات لم تتوفر سبل الظروف في معرفتها.



(المخضبّة )

وهو بطن من بني هاجر ، وهم : المزاحمة ,وآل شهوان . وشيخهم بن شافي. وجميع تفرعات المخضبة ترجع إلى هذين الفرعين. وهو القول الأول.
والقول الثاني أن المخضبة تتفرع إلى ستة عشائر . وسوف نوردها تفصيلاً على حسب ما ذكرت في القولين …

القول الأول:
المخضبة ، وهم : ( المزاحمة ) ، ( آل شهوان ):

? ( المزاحمة ): وأحدهم مزحمي من المخضبة ، وهم :
? الشباعين . منهم آل شافي ،آل نمر.
? آل حسين
? الملامقة
? آل توّاه
? آل منيف
? الركابين / الركبان
? آل سلطان
? آل فهيد
? الشراهين
? آل مرسان
? آل ابوظهير

? ( آل شهوان ) ، وأحدهم شهواني، منهم الشاعر المعروف عمير بن راشد آل عفيشة ، آل علي بن غرير ، وكبير آل شهوان في دولة قطر إبن خليل، وهم :
? آل راشد ، وهم: آل مانع ، آل حسن ، آل عجب. وآل مانع هم آل عفيشة وآل بن هادي وآل جميدان وآل تيمه وآل شويل
? الجرارحة ، وهم آل العوامي ، آل الحساوي ، العيزة
? آل جبران ، وهم : آل ثريا ، آل زابن ، آل شايع ، آل عويضة
? آل قمزه
? العرابيد
? الزخانين
? آل نايفة
? الدبسه ، وهم : آل تريحيب ، آل شائق
? الخيارين

القول الثاني:
المخضبة ، وهم ستة عشائر ، هي:

? المزاحمة ، ومنهم :
? آل شبعان / الشباعين، ومنهم : آل شافي ، آل نمر
? آل ركبان
? الملامقة
? آل بوظهير
? آل فهيد
? آل سلطان
? آل منيف
? آل توّاه

? آل محمد : من المخضبة ، ومنهم :
? آل شرهان / الشراهين
? المرسان

? آل شهوان ، وأحدهم شهواني ، ومنهم :
? آل جبران ، ومنهم : آل شايع ، آل عويضة ، الجرارحة ، آل خليل ، الدبسة ، الزخانين ، العرابيد ، آل العوامي ، آل قمزة ، آل مانع ، آل نايفه.(8)

? الخيارين ، منهم في دولة قطر ، وفيها استوطنوا العوينة ، والعسيلة ، والخرسعة ، والريّان ، والبدع ، وهم آل شرعان ، آل كميت ، آل المطوع / المطاوعة، آل سيف ، ومنهم آل غانم بن سيف آل بوسعيد. يجمعهم مع آل شهوان اخوة قديمة.(9)

? آل موسى ، وهم :
? آل الأسير
? آل جُحيش
? آل حسين
? آل دشن
? آل دهمان
? آل الساعي
? آل غريب
? آل مدرام
? المظافرة/ المظفري ، ومنهم : آل دويحس ، آل حسن بن مثيب ، الحسنة ومنهم آل حمود ، آل علي بن مثيب ، آل محمد بن مثيب ، آل مسدّر ومنهم آل عجلان ، آل طوال ، آل مليطع.

? المفاقيع ، وهم بنو علي بن منصور بن موسى ، ومنهم:
? آل إزيد ، وهم بنو ازيد بن عبدالله ، ومنهم :البردة ، الحدبان ، الحراملة ، آل دلباح ، آل معتق ، الوثون.
? آل براك
? آل عبدالهادي
? آل مناحي
? آل ناصر




( آل محمد )


آل محمد : وهو بطن من بني هاجر.

القول الأول ، وهم : ( آل علي ) ، ( الكدادات ) ، ( القروف )

? ( آل علي ) ، وهم : آل عميره ، آل عليان
? آل عميره ، وهم : الهيازع ، آل جدي

والهيازع ، هم :
? آل ضمين
? آل مسيفره
? القطون
? المهاشير
? اللقامين
? آل ذعفه

أما آل جدي ، هم :
? آل حيدر
? المصابحة
? آل الاوضاح
? العميره
? آل هذال
? آل مريم
? الموافقه

? آل عليان ، وهم :آل عضية ، آل راشد
? آل عضية ، وهم :الشعامل ، المسارير ، آل زايد

الشعامل ، وهم :
? آل علي بن حسن (وفيهم الإمارة)
? السماحين
? آل جميل
? آل سعيد
آل طايع

المسارير ، وهم :
? آل مسعود
? آل ركان
? آل غانم
? الشيبان
? آل هادي

آل زايد وهم :
? آل عقيل
? المساحلة

? آل راشد ، وهم :الكلبه ، الفلحه
الكلبه ، ومنهم :
? القشانين
? آل مفرج
? الوفه
? آل عمران
? آل مضف
? البعله

? ( الكدادات ) ، وهم : آل حامد ، آل فالح ، آل مقبل ، المواجده ، آل فرحان ، آل ضريان.

? ( القروف ) ، ومنهم آل عايض ، آل جليد ، الجعامله ، آل جاش ، آل قعاش.


القول الثاني :
آل محمد ، من شيوخهم إبن عايد ، وإبن طعزة، وينقسمون إلى أربعة عشائر، وهم :

? آل عظيّة، وتتفرع إلى فرعين : آل بنينا ، الشعامل:
? آل بنينا ، وهم: آل زايد ، المسارير
? الشعامل ، وهم : آل حصين ، آل سعيّد ، السماحين ، آل طايع ، آل طعزة ، من ذرية عبدالله بن شايع ، وهم بنو ماضي بن عبدالله بن طعزة ، بنو طامي بن عبدالله ، بنو هادي بن عبدالله. ومن الشعامل: آل عايد ، آل علي ، آل محجة.

? آل عليان ، وهم :
? آل فالح (الفلحة)
? آل كليب (الْكْلِبَة) ، ومنهم المضف.

? آل حمد ، وهم :
? القروف
? كدادات ، وهم بنو شنيف ، من آل حمد ، ومنهم : آل حامد ومنهم آل راضي والمطاوعة وآل دغش ، آل فالح ، آل ظريان.

? آل عميرة ، وهم :
? آل جدي ، ومنهم: آل حيدر ، العيَرَة ، آل مريم ، المصابحة ، آل وضاح ومنهم آل تويم في الجُريفة في الوشم (وهم بنو تويم بن وضّاح) .
? آل عمر ، ومنهم : القطون
? آل هيازع ، ومنهم : آل ذعفة ومنهم آل محمد و المهاشير (وهم آل شمروخ) ، وآل جمهور ومنهم آل ضمين واللقامين وآل مسيفرة. ومن آل مسيفرة آل حمد وآل زهير، ومن آل زهير آل صليهم وآل ثاني.

أما الفرع الثالث ( لبني هاجر ) كما وصفه المؤلف/ علي بن شداد آل ناصر ، على ثلاثة مباحث ، وهي :

? المظافرة ، وهم : آل مثيب ، المفاقيع ، الحسنه ، آل غريب آل دهمان

? آل مثيب ، هم : آل دويحس وآل محمد وآل علي وآل حسن وآل أحمد
? المفاقيع ، هم : آل علي وآل محسن
? الحسنه ، هم : آل فرج وآل ناهض
? آل غريب ، هم : آل حسين وآل دشن وآل مدرام
? آل دهمان ، وهم : آل الجاني وآل عصافره وآل جاري

? آل أزيد ، وهم : آل ثنيان ، آل دلباح ، البرده ، آل جعيري ، الحرامله ، الحدبان ، الطرارقه. وأمير آل أزيد (هادي بن ناصر بن فصلا)

? آل ثنيان ، وهم : آل فصلا (وفيهم الإمارة) والوثون والسويكت
? الدلباح
? البرده ، وهم : آل سلوم وآل جبر وآل محمد
? آل جعيري
? الحرامله ، وهم : آل هيّن وآل فايز
? الحدبان ، وهم : آل إبراهيم وآل صويان (آل طامي) وآل جعفر وآل منيف وآل مشعان
? الطرارقه ، وهم : آل بطي وآل هادي وآل الطعان وآل دويحان


? آل حمراء

آل حمراء ، وأحدهم حمراني ، بطن من بني هاجر ، وهم من القبائل التي رحلت عن أراضيها في عسير، وهم :
? آل غنيم ، ومنهم آل بعيث وفيهم الإمارة
? آل شعيل
? آل عمّار
? آل ماعز
? آل حسين
? الجعاملة (جعملي)
? المسافرة
? المضاحكة ، ويتمركزون في قطر بمنطقة أم قرن
? الهرامسة (هرمسي)
? الشرمان
? الشعافيل (شعفولي)
? آل داود


وإن الفروع الأربعة الأخيرة الهرامسة ، الشرمان ، الشعافيل ، آل داود ) تلتقي مع آل حمراء في جدهم (علي)، فيقول أحدهم للآخر : يا وجه آل علي، كما يقول أحد بطون آل شريف للآخر يا وجه شريف. (10)


وعن بلاد عُمان وبني هاجر …
ذكر ( مايلز ) في كتابه : هي قبيلة صغيرة في عُمان ، تسكن صور وجفا في الشرقية عددها ثلاثة آلاف نسمة ، هناويون (الحزب التكتلي).



الأسر المتحضرة من بني هاجر

? آل إبراهيم ، في المهاندة بدولة قطر.
? آل فريان في الرياض.
? آل زامل ، آل مفيد ، آل زهير ، المظاهير في القصب.
? آل حمود في ثادق.
? آل مخضوب في الخرج من المخضبة.
? المخاضيب في الغاط.
? آل سويكت في السلمية من قرى الخرج وفي المنطقة الشرقية.
? السمارات في اليمامة من قرى الخرج.
? آل سيف في صباح من ضواحي الرياض.
? الهواجر في المجمعة.
? آل داود في الحوطة.
? آل مقرن في الدلم.
? آل فرحان ، آل شغرود ، آل هويشل ، آل سيف في الدلم، آل رشيد في زميقة ، آل منصور في حايل ،وآل فواز في نجعان ، ,وآل عثمان في الرياض.
? آل تويم بن وضاح من آل جدي وهم في الجريفة من الوشم ، آل رشيد في الرياض ن آل يوسف أهل الداخله في الرياض.
? ويلتحق بني هاجر في وادي الدواسر سكنة أهل خلة البيضاء باللدام حمولة آل حديد آل وسام وآل فواز وآل فهاد وآل خلف والمفاقيع في رحبة الهدار من بني هاجر.
? المسند ، في المهاندة بدولة قطر.


من قرى ... بني هاجر

( أم القهاب ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها آل شهوان من بني هاجر وتقع شمال شرق العوينه ، وبها بئر ماء مشهورة.
( الدغيمية ): قرية تقع جنوب الراجحة بنحو خمسة أكيال ، وجنوب فوده بنحو خمسة عشر كيلاً ، وهي من قرى الجوف ، سكانها من بني هاجر وآل مرة.
( العوينة ): قرية عامرة في دولة قطر يقطنها الخيارين من بني هاجر وتقع إلى الشرق من دخان على بعد 25 كم تقريباً على الطريق بين دخان والدوحة بها بئر ماء ومزارع كثيرة.
( القعيمية ): من قرى القطيف في الشمال الشرقي من صفوى بقرب ساحل البحر فيها نخل لبني هاجر.

من هِجر ... بني هاجر

? مركز عين دار الجديدة ، ابن بعيث.
? مركز يكرب ، ابن شافي.
? مركز فوده ، ابن طعزة.
? مركز الراجحة ، ابن شافي.
? مركز صلاصل ، ابن عايد.
? مركز الدغيمية ، ابن شافي.
? هجرة خور الذيابة ، المسارير.
? هجرة قصيباء ، المسارير.
? هجرة الكدادية ، الكدادات.
? هجرة قرحش ، آل زايد.
? هجرة دسمان ، آل جدي.
? هجرة أبو كوله ، آل منيَّف.
? هجرة الثمامة ، الركابين.

( هوامش وتوضيحات)

1. عَبِيْدَه :
بفتح العين وكسر الباء . قبيلة مشهورة في مأرب تُعرف بـ ( عبيده أبْرَاد ) نسبة إلى وادي أبراد المعروف هناك . وهي بطن من مذحج ، من ولد عبيده بن معاوية بن عمر من معاويه بن الحارث بن صُدا ، وهو إبن يزيد بن حرب بن كعب بن عُلَه بن جَلَد بن مالك ، وهو مذحج بن أدَد بن زيد بن يشجب بن عُرَيْب بن زيد بن كهلان بن سَبأ.
ومن بطون عَبِيْدَه أبْرَاد : آل راشد بن مُنيف ، آل مَعَيْلى ، آل جَلاَل ، آل عِراده ، آل حِتَيْك ، آل شِيْوان ، آل حَفرى ، آل فِجَيج ، آل كامل ، آل غانم ، آل الثابتي ، آل بلغيث ، آل السعيدي ، آل شَدَّاد ، آل مقبل ، آل حُمْرَان.
ومن ديارهم : مأرب ، صافر ، النميصه ، مخلق ، الملاحه ، المسجد ، خليله العليا والسفلى ،الغول الأعلى والأسفل ، المكنه ، الهجر ، الشجاب ، القويم ، ثمده ، وادي الأقطع.
وعَبِيْدَه جَنْب : قبيلة شمال صعده ، من قحطان.

2. القَطْن : بفتح وسكون. مدينة في قلب وادي حضرموت وهي : وادي العين ، وادي عَمْد ، وادي دَوْعَن ، وادي هينن . وتمتد المدينة من مدينة ( بروج ) غرباً إلى منطقة ( العنين ) شرقاً بامتداد يقدر بحوالي عشرة كيلومترات ، وعلى شريط ضيق يقع على ضفاف مجرى وادي حضرموت ، ومن الجنوب سلسلة من الجبال تُكوِّن الهضبة الجنوبية لوادي حضرموت ، ويحدها من الشمال أشجار النخيل وحقول الذرة التي تُسقى بماء الآبار حيث الماء قريباً من سطح الأرض. وتتميز مدينة القطن بفن معماري خاص ، كما تحتوي على العديد من المعالم الأثرية ومنها الحصون الشامخة كحصن دار المناره ، وحصن نابت في منطقة الفرط ، وقِباب الهَدّار . وتسكن مدينة القطن قبيلتان هما : قبيلة ( نَهْد ) وقبيلة ( يافع ) . والأخيرة نجعت من جبال يافع إلى حضرموت أواخر القرن الثالث عشر الهجري ، وكان السلطان علي بن صلاح القُعَيطي اليافعي قد استقر بها . أما أشهر قرى القطن فنذكر منها : ديار بني بكر ، الفُرْط ، العَنِيْن ، عقران ، حِذْيَه ، دفيقه ، بئر السُّوم ، حوطة النور ، المِسحره ، خُشامِر ، العِقاد ، حُوَيْلة ، مربخ آل صائل ، عرض آل رسام ، الجهاوره ، محط آل عرون ، آل بن مخاشن ،كما تضم ( مديرية القطن ) في أعمالها قرى : وادي سِر ووادي رِخْيَه ومنطقة حَوْره.
3. آل القُعَيْطِي ، بطن من قبائل يَافِع . يسكنون في قرى جبل " لَبْعُوس " وينقسمون إلى فرعين : محمدي وأحمدي.
4. همدان : وهم بنو همدان بن مالك بن يزيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. منهم قبيلتا ( حاشد ) و ( بكيل ) ابني جشم بن خيران بن نوف بن همدان.

5. مَذْحِج:
بفتح فسكون الحاء . حلف قبلي واسع يضم عدداً من القبائل داخل اليمن وخارجه . أشهرها : مُرَاد ، عَنْس ، الحَدَا ، بنو الرَيَّان ، بنو عَبِيده ، النُخَع ، بنو مُسْلِيَه ، زُبَيْد ، جُعْفِي ، وغيرها . ومركز قبائل مذحج اليوم في نواحي ذَمَار وفي دثينه من أبْيَن وفي مديرية الزَّاهر من بلاد البيضاء . وكانت تُعرف هذه المنطقة باسم ( سَرْو مَذْحج ) أي موطنهم.
ومذحج هو مالك بن أُدَد ، وله من الولد: جَلد بن مذحج ، يُحابر وهو مراد بن مذحج ، زيد وهو عَنْس بن مذحج ، سعد العشيرة بن مذحج ، لميس بن مذحج.

6. قال الشيخ إبراهيم بن محمد بن عثمان عن ( بني هاجر ):
إن بني هاجر المقيمون في العارض وشرق الجزيرة العربية هم بني هاجر من بجالة من قبيلة ضبه إحدى قبائل الرباب، والرباب هم أبناء عم لتميم وأخوة بنو هاجر هم بنو كوز من بجالة . وهم في نجد من عهد الجاهلية وفي الإسلام.

ويقول أحد الشعراء:
وضعنا على الميزان كوزاً وهاجراً فمالت بنو كـوز بأبناء هـاجــــر
ولــو مـلأت أعفاجها من رثـيـئـة بنو هاجر مالت بهضب الأكــادر
ولكنما اغتروا وقــد كان عندهم قطيبان شتى من حليب وحازر

والأكادر جبال في بلاد بني هاجر في البحرين - الأحساء

بني هاجر : في ادّ بن طابخة بن إلياس بن مضر أبناء عمومة لتميم بن مر بن أد.
المرجع: نبذه في أنساب نجد – جبر بن سيّار، صفحة134-135


إضافة "توضيحية" في ...( طابخة بن الياس بن مُضر ):
ولد طابخة بن الياس: أدُّ بن طابخة. فولد أدُّ بن طابخة : مُرّ بن أد ، وضَبَّة بن أدّ ، وعمرو بن أدّ ، وعبد مناة بن أدّ ، وحميس بن أد. ومن بني ضَبَّة بن أد: (بجالة)، وهم بجالة بن ذُهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضَبَّة بن أد، منهم بنو زيد بن كعب بن بجالة وكوز بن كعب بن بجالة وهاجر بن كعب بن بجالة ، منهم علقمة بن موهوب بن عُبيد بن هاجر بن كعب بن بجالة من فرسان بني ضبَّة.
وفي بكر بن سعد بن ضَبَّة البيت والعدد.

7. جَنْب : وهم بنو يزيد بن حرب بن عُلَة بن الجَلْد بن مذحج وهو( مالك)، ابن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
وبنو يزيد بن حرب بطون ، له من الولد هِفَّان (بطن)، شِمْرَان (بطن)، وسنحان (بطن) ، والغَلي ، ومُنَبِّه (بطن)، والحارث ، وصُداء (بطن) ، وإنما سموا جَنْب ، لأنهم جانبوا أخاهم صُداء وحالفوا سعد العشيرة.

8. شَهْوَان ( الشَّهْوَان ) : من ( ش هـ و ) وزن فَعْلان : وهو الشديد الرغبة في الشيء . وعشيرة من المخضبة من قبيلة بني هاجر . وشَهْوَان : جبل باليمامة. وآل شِهوان فرع من قبائل آل عبد الواحد (الواحدي) في وادي حَبَّان.


9. الخَيَّارين / الخِيَارَيْن :
الخَيَّارِين : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالِين : جمع " الخيَّار " ، مبالغة من " خَارَ ". يقال خار فلانٌ : صار ذا خير ، وخار له الأمر في الأمر ، أي جعل له فيه الخير ، وخار فلانا : إذا فاقه من أمور الخير ، فكان خيرا منه ، وخار الشيء : إذا انتقاه واصطفاه ، وخاره على غيره : إذا فضله عليه ، وخارت قواه : ضعفت وتهالك.
الخِيَارَيْن : من ( خ ى ر ) وزن الفِعَالَيْن : مثنى " الخِيَار " ، وهو اسم من الاختيار بمعنى : طلب خير الأمرين ، ويقال : وهو الخيار : ما يَخْتَارُ ما يشاء ، والخِيَار : المختار المنتقى ، ونوع من الخضر يشبه القثاء ، والخِيَارُ من الناس : خلاف الأشرار . والخِيار بن مالك : قبيلة من همدان ، من كهلان ، من القحطانية. والخِيَارين : عشيرة من المُخضبة ، من قبيلة بني هاجر.
وخِيَار : أحد قبائل بني صُرَيْم الحاشديَّة. منازلهم في نواحي مدينة خَمِر شمالي عَمْرَان. منهم طائفة استوطنوا جبل "عَنَّة" في بلاد العُدَيْن يُعرفون بـِ( بني خيار )، ومن هؤلاء القاضي مفضل بن أبي بكر بن يحيى الخياري المتوفى سنة 724هـ،كانت إليه رئاسة القضاء والتدريس في الجَنَد. وتشكل بلدان خِيار اليوم مركزاً إدارياً من أعمال مديرية خَمِر ويضم:الحبلة والموسم وبهمان والقطارين وبنو شويط وبيت غابق وبيت دعبوس وبيت الشاطبي وبيت جملان وبيت مغشان وبيت المنتصر وغيرها.

وآل خيران : من قبائل بني الحارث ، من مذحج الكهلانية . لهم قرية ( بيت خيران ) في سُدس الحدود من مديرية بني الحارث شمال صنعاء.



10. جاء فمن دخل مع قحطان من بني عامر (من سبيع ): عبيدة أهل الريب ،الشثور وهم من آل زياد من بني عامر بن صعصعة ، عائذ وهو عائذ ربيعة بن كلاب بن عامر بن صعصعة.
وتحالفت فروع سبيعية كثيرة مع قبائل أخرى، جاء منها آل حمراء مع بني هاجر أصلهم من الصيافا من بني عامر من سبيع وقيل إن أصلهم من السهول. كتاب (نسب سبيع والسهول)، صفحة(61).

ختاماً نسأل الله أن نكون قد وفقنا في تأريخ إحدى قبائل الجزيرة العربية ، بالشيء الجيد والمفيد .
منقول لكم من انساب اون لاين

اتمني الموضوع يعجبكم
اخوكم
فيصل الزايدي